(Напечатано в газете «Ветви» № 15 за 17.12.1999)
Гражданам бывших союзных республик бывшего СССР уже нечего бояться. В дальнейшем их ожидают (после 2000-го года) только светлые дни. До декабря 1991 года (и в настоящее время) бывшие союзные республики напоминали (и сейчас напоминают) беременных женщин, которым подходит время родить. Тогда у женщин начинаются роды. Но как только ребенок родится, женщина забывает боль от радости, что в мир родился человек. Скорбь обратилась в радость.
Условием перехода бывших союзных республик от скорби к радости, от голода, нищеты, безработицы, все более ухудшающегося материального положения граждан к высокому материальному достатку, к человеческим условиям жизни является поголовное принятие христианства всеми, до единого человека, гражданами бывшего СССР.
Этого хочет Бог, и так оно и будет, потому что согласно Божьему плану после 2000-го года (начало главы 20 Откровения) на территории бывших союзных республик установится Царство Христово. Царем этого Царства будет Сам Иисус Христос. Центр Царства Христа — Москва. Все граждане Царства Христа будут истинными христианами, готовыми, не задумываясь, отдать жизнь за веру во Христа. В кратчайшие сроки (5–10 лет) Царство Христа из нищей, голодной, разрушенной страны превратится в могущественное государство с высоким материальным достатком граждан, таким достатком, которого не знала никогда история.
Перед наступлением нового тысячелетия (в каком бы году, 2000-м или 2001-м, оно ни наступило «по-правильному») недостатка в прогнозах нет. Недостатка в замирании сердца у тех, кто читает эти прогнозы, тоже.
«Ну что сказать, ну что сказать?
Устроены так люди.
Желают знать, желают знать,
Желают знать, что будет».
Желают знать, что будет, люди всегда, но накануне круглых дат и в минуты роковые, когда трещат по швам, казалось бы, поставленные на века тысячелетние рейхи и третьи Римы, им особенно хочется заглянуть за поворот, проткнуть носом (или пальцем) дырку в очаге, на котором варится змеиный супчик истории. Размах тут, правда, бывает разный — кто-то в своих гаданиях заглядывает не дальше очередных выборов, а кто-то размахивается на тысячелетия вперед. Дело, в принципе, понятное, и вирусом гаданий, прогнозов, сравнения рейтингов и исследования тенденций заражено в той или иной мере любое двуногое существо, отличающее «вчера» от «завтра».
Но автор процитированных выше строк, Иван Кавалей, был движим в своих пророчествах отнюдь не примитивным гадательным инстинктом и обращался за вестями из будущего не к картам «таро» и не к линиям жизни и судьбы на ладонях. Тут дело обстоит посложнее. Слово автору:
— Все началось с того, что в конце 1998 года я случайно прочитал Новый Завет. До 1998 года я не заглядывал ни в Новый Завет, ни в Библию. А когда я прочитал Откровение Иоанна, в 13-й главе, где написано о числе зверя, 666, обратил внимание на слова: «Кто имеет ум, тот сочти число зверя». Я понял, что Бог требует от людей счесть число зверя. А чтобы это число счесть, надо 13-ю главу разобрать досконально. Чтобы понять 13-ю главу с её драконом, надо разобрать 12-ю главу. Разобрал я 12-ю главу. А чтобы 12-ю хорошо понять, надо разобраться в 17-й. Чтобы разобраться в 17-й, надо понять 6-ю. И получается, что, прося счесть число зверя, Бог требует изучения и современного толкования всего Откровения. И вот в настоящее время у меня есть толкование четырнадцати глав из двадцати двух. И, только разобрав их, я сумел, как я думаю, счесть число зверя, объяснить цифру 666.
«В России Ленин победил Бога, Генеральный секретарь ЦК РКП (б) победил Бога, партийный билет Ленина победил Библию, партийный билет Ленина накрыл, подавил Библию. Ленин положил свой партийный билет на Библию, и получилось число зверя (Ленина):
600+66=666, где
600 — номер партийного билета, врученный Ленину большевистской организацией Выборгского комитета РСДРП (б) г. Петрограда 3 апреля 1917 года на Финляндском вокзале по приезде Ленина из эмиграции.
66 — число книг Библии».
— У меня стопроцентная уверенность, что Бог в настоящий момент требует современного толкования Откровения Иоанна, и, насколько я понимаю, Он требует от меня, чтобы я истолковал, перевел на современный язык книгу Откровения и широко распространил это свое толкование среди людей с целью вызвать у них веру в Бога, то есть провести христианизацию населения. Я не знаю, почему на меня пал выбор Бога. Никогда я этим не занимался, я сам инженер-электрик. Все я пишу из головы, никаких дат не проверяю, а просто прикидываю на глаз. Вот если, например, в главе 12-й есть упоминание о 1260 днях, я их до сих пор не считал, у меня и календаря даже нет.
У меня такое ощущение, что, если я выкину эти свои записи, я буду наказан за то, что не распространил это толкование среди людей. Я хочу посмотреть реакцию людей. Но мне кажется, что для образованного современного человека это явится неопровержимым доказательством существования Бога. И, если я прав, это будет быстротечная массовая христианизация людей. А я уверен, что я прав. Я могу ошибаться только в деталях.
— А не страшно вот так заявлять о своей правоте? В Ветхом Завете ведь всякий, кто брался пророчествовать, шел ва-банк: если не сбывалось его слово, он тем самым подписывал себе смертный приговор. «Пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти», — сказал Бог (Вт. 18:20).
— Я не боюсь. Я даже не боюсь фразы Иисуса Христа в 22-й главе Откровения («И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей»). Я не боюсь.
Я посмотрел: эта жизнь такая дурацкая. Нищета, голод, разруха — просто обидно. Я же университет окончил, аспирантуру… У меня злость на всех была. И я начал думать: как тут что изменить, из-за чего это. Я пришел к выводу ещё раньше, не веря даже ещё в Бога, что хорошо было бы, если бы все люди верили в Бога, в Десять заповедей. И жизнь гораздо улучшилась бы, и не Уголовный кодекс держал бы людей в повиновении, а Десять заповедей, и порядок был бы, и работали бы честно, не воровали бы.
Нужен Бог.
А потом долго-долго я искал (где-то год целый), перерыл, перечитал много литературы, все искал доказательств, есть Бог или нет. Все перечитал, но никто меня не убедил, что Бог есть. И я понял, что современные доказательства очень слабенькие, поэтому у нас и поголовное безбожие. Причина поголовного безбожия — это то, что нету в настоящее время какого-нибудь существенного, настоящего доказательства. И тогда я начал (не знаю, может, Бог мной правит или что) сам искать, думаю: «Дай-ка я найду». И вот уперся я в Откровение. Я его долго читал, не понимая, а потом постепенно мне то ли Бог помогал, то ли что, и я начал схватывать основные мысли, идеи и типа как мне Бог открыл глаза на суть прошлого, настоящего и будущего.
150 лет назад люди перестали верить в Бога, появились безбожники. В их голове поселился сатана, идеи марксизма. Получается, что разум сильнее сердца. И вот Бог сейчас решил сменить форму веры: от веры сердца перейти к вере разумом. И тогда уже никакая идея человеческая не сумеет сместить, убрать из головы человека Библию, навсегда у человека в голове будет сидеть Библия. И никто его, ни Маркс какой, ни Ленин на веки вечные уже не сможет разубедить в существовании Бога, никакой обольститель не сумеет, никакими теориями.
Хотя мне тоже частенько хочется заглянуть за горизонт, хотя я тоже с интересом смотрю всякие рейтинги (очень часто им не веря), но к новым толкованиям библейских пророчеств и новым пророкам (в смысле предсказателей) я отношусь очень даже скептически, чего и не скрываю (см. предисловие к книге Чеймберса).
В определенных христианских кругах особым шиком считается козырнуть своей принадлежностью к амиллениаристам, постмиллениаристам или премиллениаристам. Эти диковинные слова означают то, что люди уже решили, как что будет в конце света, и подписываются под одним из вариантов апокалипсиса. Я с уважением отношусь к тем, кто собирает все существующие точки зрения и сводит их в справочниках по богословию, чтобы нам легче было разобраться, что же это за миллениаристы такие и чем баптисты от анабаптистов отличаются. Но совсем не уважаю людей, которые говорят мудреные слова, чтобы говорить мудреные слова, — «к мандатам почтения нету». И если студентов семинарии, спорящих о дихотомии или трихотомии (то есть, на сколько частей нужно нарезáть человека — на две или на три) ещё понять можно, то служителя со стажем, которому нечем заняться, кроме как складывать такие кубики, уважать не могу, простите. Не служительское это дело. Служитель бóльшую часть своего времени все-таки служить должен, а не в игры играть — компьютерные или богословские, разницы нет.
Страсть расписать, как все будет, страсть понятная. Она сидит в любом человеке. Но вот давать ли ей волю, это ещё вопрос. Особенно для человека, утверждающего, что он верит в Бога.
И, как бы мне ни хотелось уклониться от прямого ответа на эти вопросы, видно, не судьба, потому что в последнее время именно моего суждения по вопросу о делах пророческих ожидали (и на данный момент ещё ожидают) два человека. С мыслями и цитатами одного из них, Ивана Кавалея, вы уже познакомились. Другой спросил меня, как я отношусь к тому, что Виктор Цой был последним пророком, а когда я ответил обтекаемо, дал мне книжку, в которой эта идея разложена по полочкам и песни Цоя разобраны по словам на предмет именно библейских, апокалиптических пророчеств.
«Что же скажем?» — как говаривал апостол Павел, когда сталкивался с не менее оригинальными взглядами (типа: чтобы помочь Богу, нужно побольше грешить).
А то и скажем.
Я не верю категорически, что Виктор Цой был пророком в смысле библейском. Начать с того, что слова «Мама — анархия, папа — стакан портвейна» резко контрастируют по стилю и миросозерцанию со словами всех библейских пророков, от Исаии начиная и Малахией кончая. Если сказать, что эти слова вырваны из контекста и в них сокрыт неведомый непосвященным глубокий смысл, то я согласен, что они вырваны, и что смысл в них какой-то глубокий может быть. Но глубина-то бывает разная. А в какие глубины погружался автор просмотренной мной книжки с толкованием песен Цоя, он с гордостью говорит на первых страницах, называя вещи своими именами: это глубины парапсихологии и оккультизма. Кому не понятно, это те глубины, к которым Бог Вседержитель никакого отношения не имеет и пользоваться под страхом смерти запрещает, потому что там кишат и копошатся одни бесы под предводительством своего бога — сатаны.
И в первую очередь это издевательство над самим Цоем, которого я считаю не самым плохим поэтом, в лучших своих песнях пронзительно выплеснувшим боль всего поколения, пропитавшегося насквозь портвейном и мечтавшего об анархии, как о рае земном. Может, лучше оставить мертвых в покое и не волочить их, не спросив, в бездны сатанинские?
Я не верю категорически во многое из того, о чем пишет и говорит И. Кавалей. В толкование числа 666 не верю (откуда, например, самому семи пядей во лбу еврею 1-го века или индейцу в дебрях Амазонки можно было узнать, что Владимиру Ильичу Ульянову выдадут или выдали партбилет за номером 600?), в то, что безбожие появилось всего 150 лет назад, в то, что христианизация будет поголовной. Библия насчет всего этого говорит совершенно противоположное. Можно было бы и больше говорить о том, чему из этого толкования я не верю, но не буду. Не буду потому, что многому из слов И. Кавалея я верю.
Его толкование начинается со слов: «Миром правит Бог». Вот этому я верю на все 100 процентов. И в то, что без Бога люди пропадают и пропадут, тоже верю и тоже на все сто. Поэтому я дословно, без цензуры (и без иронии) привел рассказ автора толкования книги Откровения о его повороте к Богу и обращаюсь к нашим читателям с просьбой ответить Ивану Кавалею. «Я хочу посмотреть реакцию людей», — искренне сказал он.
Когда я ещё не переступил двумя ногами рубеж веры во Христа, меня как-то хотели «по быструхе» «покаять» с помощью четырех духовных законов. Я растекся мыслью по древу, припомнив Достоевского и многое другое. Благовестник, как он мне рассказывал поздней, запаниковал. Достоевского он не читал в жизни, что ответить на мои вопросы, понятия не имел. Но я прекрасно помню, что он в своей этой панике все-таки ответил. «Продолжай честно искать истину, и ты найдешь Христа», — сказал верующий во Христа человек.
Так оно и вышло.
Поэтому я не предаю анафеме ни тех, кто ищет Бога в Цое или Цоя в Боге, ни тех, кто бьется над загадками числа 666 и дракона из 13-й главы Откровения, ни тех, кто ищет истину в анархии, демократии или самодержавии. Пока они честно ищут истину — они на правильном пути. Я сам впервые встречался с Христом у Булгакова, Косидовского и в рок-опере «Иисус Христос — суперзвезда». Во всех трех случаях Христос был липовый, но с каждым шагом я все ближе подходил к Нему настоящему… Точнее, Он ко мне подходил.
Единственное, что хотелось бы сказать, это то, что сбиться с правильного пути очень легко. На Откровении спотыкались и отцы церкви. Число 666 идеально подходит и под Нерона, и под Наполеона, и под любого охломона, под которого нам захочется его подогнать. Сегодня в Минске есть два официально признанных толкователя Откровения, которым я тоже далеко не во всем верю.
А чтобы не сбиться с пути в поисках истины, нужно всегда помнить ошибку Пилата и не спрашивать, как он: «Что есть истина?», когда Истина стояла перед ним.
Какая разница, что такое 666? Там же сказано: «Кто имеет ум, тот сочти число зверя». Кто имеет… А мы разве имеем? На фоне Бога мы не то что недоумки, а просто отметок таких нет, чтобы нам за наш ум поставить.
И если б Бог действительно сменил веру сердца на веру разума, никогда бы нам к Богу не прийти. И вообще нам к Нему не прийти, пока Он к нам не придет. Но истину искать все равно надо, искать честно, как ее ищет любитель Цоя Виталий и толкователь Апокалипсиса И. Кавалей.
И тогда мы узнаем, что она, истина, не что, а Кто. Узнаем потому, что она, то есть Он, Сам к нам придет и скажет:
«Во Мне вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием» (см. 1 Кор. 1:5).
