«Один современный „фарисей“ сказал, что читать нужно только Библию, и все следуют этому совету. И не в этом только дело.
Стиль ваших статей, философский, с примесью тонкого юмора или некоторой критики, не понятен для сельской местности.
Прости меня, Господи, но у нас любят больше сами говорить, чем слушать других».
Вот такие душевные строки прочитали мы в одном из бумажных писем в адрес нашей бумажной газеты, строки душевные и горькие.
Конечно, такой комплимент, как «философский стиль», мы воспринимаем только на вырост, потому как философию если кто из нас всерьез и нюхал, то только философию диалектического материализма, которая никакая и не философия вовсе, а идеология, и хочется её наоборот занюхать чем попало и побыстрей.
То, что в нашем стиле замечена примесь тонкого юмора, вообще вызывает неподдельное ликование. Есть все-таки ценители! А то надоело уже оправдываться.
Но ни комплименты, ни ликование не заглушают горечи. И горечь эта не имеет никакого отношения ни к нашей газетенке «Ветви», ни к сельской местности, ни к философии, ни к юмору. Горечь эта возникает всегда, когда сталкиваешься с чудищем, имя которому «глупость».
Я помню, что сказал Христос про слово «рака» и про синедрион, про слово «безумный» и про геенну огненную. Помню и на личности не перехожу. Я перехожу на дух глупости, который цветет буйным цветом не только в сельской местности. Иногда мне наоборот кажется, что чем ближе к центру, тем гуще скапливается этот дух и забивает собой все другие ароматы. Вообще-то оно и логично: все духи любят копошиться там, где вершатся судьбы и принимаются решения. И у духа глупости, особенно в наших краях, в центре дела идут особенно удачно. Впрочем, он у нас, конечно, и на периферии не бедствует, никто не спорит.
Наша проницательная читательница правильно ставит диагноз тем суперсвятым, которые желают, чтобы попавшие им в лапы жертвы стали совершенно безвольными и никого, кроме их самих, и не подумали слушать. Эта порода людей называется «фарисеи». И в протестантизме их наличие тем более отвратительно, что все их учение пытается полностью убить весь дух как Реформации, так и первоапостольской церкви. А Дух-то этот, между прочим, Святой.
Логика в учении протестантских фарисеев отсутствует абсолютно. Потому что, если следовать их призыву: «Читать нужно только Библию», получается, что нельзя читать никаких проповедей человеческих. А если их нельзя читать, то почему же, спрашивается, их можно слушать, да ещё по пять штук за раз? Почему с проповедью брата Августина, Клайва Стейплза или Эндрю знакомиться нельзя под страхом отлучения от церкви и потери спасения, а с проповедью брата Васи, Пети или Коли знакомиться нужно в принудительном порядке и упаси вас Боже отнестись к ним «с примесью тонкого юмора или некоторой критики»?
А если логики никакой в фарисейском учении нет, то, чтобы кто-нибудь этого случайно не обнаружил, звучит приказ: всякая мудрость — от дьявола, мозги — на свалку. Вам думать не нужно. За вас подумают те, кто на это поставлен. В церковь, как и в армию, голову с собой брать незачем — там она не понадобится.
А против мудрости фарисеи очень даже зря что-то вообще имеют. Ни от какого она не от дьявола, а от самого что ни на есть Господа Бога Вседержителя. «Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря». И Богу ли бояться соревнования с мудростью человеческой, которой так стращает нас «святая инквизиция»? Он это соревнование выиграет шутя, без всяких усилий. А всех, кто боится, что его поймают в свои лапы и без соли съедят Августин, Клайв Стейплз или Смирнов с Кривенковым, коварно подмешав к Слову Божьему не только «тонкий юмор», но и цианистый калий своих крамольных мыслей, Христос успокаивает фразой, произнесенной на одном выдохе: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» (Ин. 7:17). Просто до невозможности: хочешь жить по-божески — любое учение распознаешь без труда, хоть в сельской, хоть в столичной местности. Так говорит Господь. Вопросы?
Вопрос-то тут совсем не в том, как подметила наша читательница. Вопрос в том, что любят люди больше говорить, чем слушать. А когда умного человек сказать ничего не может, приходится говорить чушь. Умными словами, правда. Но сути дела это не меняет. Чушь, она чушью и остается, в какие слова ты её ни одевай.
А по одежке узнать фарисея-протестанта очень легко. Одет он в вид благоговейный, серьезный. Весь в умных библейских словах и весь обвешан запретами: «Не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся». А за умными словами прячется дремучая беспросветная глупость, насмешливую оду которой написал почти 500 лет тому назад Эразм Роттердамский. В энциклопедическом словаре о нем сказано, что Эразм в своей сатире высмеивал невежество, тщеславие и лицемерие духовенства и был врагом религиозного фанатизма. В связи с этим позвольте ещё пару слов по существу, без всякой философии и без всякой примеси тонкого или толстого юмора.
Глупость вышагивает рука об руку с тщеславием. Мудрость идет себе спокойно и скромно, не скашивая глаз и не ловя на себе восторженных и льстиво-раболепных взглядов. Книга Притчей, например, где о мудрости ой как много сказано, вообще написана графикой, в черно-белом изображении. Здесь два цвета: мудрость — глупость, праведность — грех, гордыня — смирение. Угадайте с двух раз, что соответствует в графической системе книги Притчей глупости: смирение, о котором столько пустословят именно фарисеи, или гордыня? В помощь вам всего одна цитата из сотни ей подобных: «Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать. Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие». (Пр. 3:34, 35).
А что до религиозного фанатизма, то мы ему тоже враги, вместе с Эразмом. Религиозный фанатизм и глупость — близнецы-братья. Есть только два состояния человека: вера и неверие. Или ты веришь, что Бог есть, и живешь так, как Он тебя требует, или ты притворяешься, что веришь, и живешь так, как хочется тебе. Веры фанатичной и нефанатичной не бывает. Фанатичная вера — это не вера, а фарисейство. А фарисеи Христа кусали как только могли. А когда поняли, что Он их не боится, распяли. Только Он и этого не боится. И нам с вами не советует. И ничего нам фарисеи не сделают, если мы сами этого не захотим. Ни в центре, ни на периферии. Потому что мы их на их глупость — любовью Христовой!
